牧者感言

被擄歸回,敬拜真神﹙詩篇一一五篇拾穗﹚
三月第二周的晚禱會,由筆者預備相關的信息,經文是詩篇一一五篇。詩篇一一五篇期有 18 節經文,它沒有像某些詩篇在開首附有標題句;這篇詩篇的作者不明,作詩的時間也沒有詳述,但從禱文的內容中,有學者推斷這篇詩篇可能是以色列人從巴比倫被擄之地歸回後所作的詩...
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認定召命‧承擔使命
被擄歸回,敬拜真神﹙詩篇一一五篇拾穗﹚
三月第二周的晚禱會,由筆者預備相關的信息,經文是詩篇一一五篇。詩篇一一五篇期有 18 節經文,它沒有像某些詩篇在開首附有標題句;這篇詩篇的作者不明,作詩的時間也沒有詳述,但從禱文的內容中,有學者推斷這篇詩篇可能是以色列人從巴比倫被擄之地歸回後所作的詩...
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「蔗民」就是草根或具草根意識的庶民,他們缺乏發言權,卻無處不在。且看作者王礽福如何以蔗民之眼光,窺看人世百態,聆聽上帝無聲的回應,行走人間,寫下一個個「不足為精英道」的尋常故事。
讚美操的設計是結合優雅的舞蹈及呼吸吐納各式健身運動,使全身的筋骨舒展,每天靈修、敬拜、讚美、禱告,以神的話語來潔淨心靈。